劍俠情緣三資訊站: <劍俠情緣三> [基礎] 職業介紹

歷史

話說回神龍年間，那時江湖上還沒有七秀坊這個地方，但武林中出現了一名奇女子，人稱公孫大娘，大娘還有個長得一模一樣的同胞妹妹，但江湖上能分辨她倆的人沒有幾個。公孫氏的劍舞在當時可以說是名動天下，就連當朝皇帝唐中宗都不免在一年內連下七道聖諭招大娘入宮只為一觀公孫氏劍舞，公孫二娘請旨入宮。數年後二娘出宮那天唐中宗以揚州樂坊相送。為求劍舞絕藝不至失傳，她們在瘦西湖畔建立了七秀坊，將劍舞絕藝發揚光大。

十餘年後，公孫大娘和二娘沒有辜負中宗的期望，她們在中年後收養的二十個孤女如今在江湖上的名氣直追她們當年，人稱「七秀十三釵」。她們無一不是色藝雙修的絕佳女子。無論是當今的達官貴人，還是各大門派的英年才俊，都以能一睹芳澤為榮。

七秀坊也是這時候才定名的。一時間，七秀坊成為與萬花穀、長歌門齊名的大唐三大風雅之地。有關公孫氏的劍舞與故事有杜工部的詩為證：

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。

觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

與餘問答既有以，感時撫事增惋傷。

先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。

梨園弟子散如煙，女樂餘姿映寒日。

金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。

玳筵急管曲複終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

　　　　　　　　　　--杜甫

如今公孫大娘和二娘早已不問世事，七秀坊已經完全交由七秀之首葉芷青管理。七秀坊與別的門派不同，徒弟基本上是由七秀十三釵每年在江湖上救來的孤兒與被男人傷了心的年輕女子。而她們最痛恨的也是輕薄與薄情寡義的男子。

曾經日本遣唐使呂庵賢在七秀坊內醉酒鬧事，被削去了耳根。回國後向天皇這樣介紹：「唐朝真是一個神奇的地方，尤其是那個叫做七秀坊的地方，我以天照大神的名字發誓，那裡的唐人女子真是無與倫比…」

知名人物

公孫大娘是開元盛世時的唐宮的第一舞人。善舞劍器，舞姿驚動天下。以舞《劍器》而聞名於世。她在民間獻藝，觀者如山，應邀到宮廷表演，無人能比。她的《劍器舞》風靡一時。她在繼承傳統劍舞的基礎上，創造了多種《劍器》舞，如《西河劍器》，《劍器渾脫》等。世事浮雲，以公孫娘子盛唐第一的技藝，最終結局卻是流落江湖，寂寞而終。然而，她的蓋世技藝是與中國歷史上的兩座文化高峰聯繫在一起的。正是因為她，我們才有幸看到了草聖張旭的一卷絕妙丹青，才有幸讀到了詩聖杜甫的一首慷慨悲涼的《劍器行》，就連畫聖吳道子也曾通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。成就三聖之道，這位絕代佳人當再不寂寞。

這是歷史上的公孫大娘，真假姑且不論，現實中的公孫大娘甚至都沒有記載其名字，而劍網3里則出現了兩個「公孫大娘」。遊戲裡的公孫大娘正名為公孫幽，有一個孿生妹妹名叫公孫盈。姐妹兩個長相相似，性格卻大不相同。兩人雖然師承一人，但是公孫幽性情溫婉，不爭勝負;而公孫盈則活潑跳脫，爭強好勝。

公孫盈以公孫氏為名闖蕩江湖，遂成一代豪俠，與當時霸刀山莊的一名少年柳風骨齊名，世稱「公孫柳五」。後兩人在揚刀大會交手，惺惺相惜，遂成知己。柳風骨也常常前往家中做客，遂結識公孫幽，三人以兄妹相稱，而此時的公孫盈其實早已芳心暗許。

不料，等了許久的柳風骨竟然提親提到了公孫幽那裡，公孫盈盛怒之下強闖霸刀山莊，隨後絕跡江湖。公孫幽顧念妹妹，婉拒柳風骨，出外尋找妹妹。而她本身心地善良，見有不平之事便出手相助，以劍舞籌措金銀救助貧困，盡力收養孤女。而由於公孫幽這段時間也是用公孫氏之名，再加上公孫幽和公孫盈是同胞姐妹，所以世人便認為公孫氏便是公孫幽。

公孫幽足足找了四年，才找到公孫盈，公孫盈隨公孫幽回到兩人居住之地後，卻發現江湖上盛傳公孫氏之名多是公孫幽的事跡，自己卻無落下一絲名聲。憤懣之際，正逢中宗想要一賞劍舞之姿，公孫盈代姐入宮。進宮之後，公孫盈對安樂公主極為喜愛，收為徒弟，這也為之後七秀內外坊埋下伏筆。

所以說，遊戲里所講的，在柳風骨提親之前，江湖上盛傳的「公孫氏」基本上為公孫盈;公孫盈出走的四年間，「公孫氏」基本上為公孫幽。兩個人回到憶盈樓之後，幾乎江湖上就開始以「大娘」「二娘」區分。

前面之所以說七秀坊更有意義一些，那就是因為七秀坊是完全以孤女為主的門派，早期的門派介紹中也有說道「窮苦人家將無法養活的女兒放入木盆，讓其隨水流飄到七秀坊便可被收養」。而在武后政權之後，女性的地位雖然還要比中國所有朝代好得多，但是已經大不如前，而七秀坊作為其中一個宣揚女性獨立和自由的概念我認為是極好的。